自互聯(lián)網(wǎng)降生以來，其對社會架構(gòu)、人性、道德、法則等帶來的攻擊和顛覆是前所未有的。這個中，既有好的，也有壞的。并且優(yōu)劣也是在轉(zhuǎn)換之中——顛末期間的沉淀，當初不被領(lǐng)略的新鮮事物卻成為糊口的一部門，當初看似風靡一時的卻最終被裁減。新事物的呈現(xiàn)之后表示地如此具有攻擊力，也讓差異年數(shù)、差異認知的人群發(fā)生差異想法。

就在克日，北京向陽區(qū)的一個婚禮現(xiàn)場，伴娘在脖子上掛付出寶的收錢碼收禮金，卻慘遭新娘婆婆的“白眼相待”。這一事件迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，二維碼收禮金是否符合激發(fā)爭議。年青人認為挺好玩，很新潮，中暮年人卻普遍以為有太大不當，認為是對來賓的不尊重，并且很勢利。新潮和傳統(tǒng)人情的碰撞，由此激發(fā)出道德上的狐疑。

二維碼收禮金！公然婚禮是個奇葩降生之地

在互聯(lián)網(wǎng)各類段子的橫掃之下，婚禮絕對是一個奇葩人和事的降生之地。新娘被搶婚，和兩小無猜跑了；伴娘被“欺負”，鬧上派出所；新娘要錢不愿下花車，新朗憤怒拜別讓新娘傻眼；新朗慘被好基友調(diào)戲，綁在電線桿上……假如說這些產(chǎn)生在婚禮上的事兒，還屬于正常的傳統(tǒng)風尚、感情范疇，那二維碼收禮金算是奇葩的新潮之事了。

在這個婚禮現(xiàn)場，伴娘胸前掛著付出寶收錢碼在來賓簽處處收禮金。據(jù)悉，這是為了利便來不及籌備可能忘帶紅包的來賓交禮金。也就是說，二維碼收禮金的初志并不是為了直接要錢，而是為了利便。雖然，許多網(wǎng)友也對此暗示支持。許多網(wǎng)友暗示，“介入了這么多場婚禮，第一次碰著在現(xiàn)場用二維碼收紅包的，伴娘要不要這么敬業(yè)？”

不外對付老一輩人來說，大概就對二維碼收禮金沒那么容易接管了。據(jù)相識，新娘婆婆和尊長們很不興奮，以為不像樣，連表情都欠悅目了。最終，東莞機房托管 ，二維碼被摘下。針對這一事件，一向“機警”的付出寶選擇了兩不相幫——在轉(zhuǎn)發(fā)事件之后，付出寶暗示，“我正在吃瓜”。

新潮VS傳統(tǒng)人情 二維碼不是“原罪”

二維碼收禮金簡直是一個新鮮事物，但在其曝光之后，卻被年青人普遍接管，究竟既利便，又新潮。并且他們在糊口中已經(jīng)習慣利用付出寶、微信付出等移動付出應用，去購置商品、處事，也將紅包衍化成一種娛樂方法。二維碼收禮金對年青人來說，無非就是刷一下的事，不會接洽到更多的人情世故層面。

但對付中暮年人來說，直接讓來賓掃碼送禮金，顯得過分勢利、功利。沒有了紅包那層包裝紙，傳統(tǒng)、人情等好像都沒有了。在他們看來，二維碼收禮金，就是將社會溫情給赤裸裸的丟棄，冠冕堂皇地將利字拿出來。這樣粗暴的方法，讓中暮年人難以接管。

其實，二維碼收禮金遭碰著新潮與傳統(tǒng)人情碰撞下的道德狐疑，歸根到底并不在于二維碼這種形式，它并不是原罪。換成其他方法，如蘋果手表付出、直接微信轉(zhuǎn)賬、XX電商平臺現(xiàn)金卡等，依然會被質(zhì)疑。有些傳統(tǒng)，在中暮年人眼中是不行替代的。

循序漸進？大潮之下隨處是厘革

事實上，互聯(lián)網(wǎng)帶來的各類東西、應用、理念等已經(jīng)讓傳統(tǒng)人情、道德等有了多出碰撞。最典范的例子就是年青人越來越不喜歡早成婚，但家人老是會意急火燎的鼓舞；有些年青人想當丁克一族不要孩子，卻被家人視為不孝……但在大潮之下，隨處都在厘革，許多看起來奇葩的事兒越來越風行，傳統(tǒng)人情、道德的束縛力越來越弱。

單就二維碼來看，乞丐用二維碼掏錢、寺廟用二維碼收香火錢、掃描二維碼在網(wǎng)上祭奠并掃墓……看起來很奇葩，但卻已經(jīng)成為存在的事實。也不消想著去尋找年青人和中暮年人之間見識的均衡點，更不需要所謂的循序漸進去厘革，時間會讓一切言論平息。雖然，假如過分度的話，年青人本身就會去批駁了——不受到年青人青睞的新鮮事兒、奇葩事兒自然會消失無蹤。