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數(shù)據(jù)中心

大數(shù)據(jù)時代:數(shù)據(jù)即信用,信用即數(shù)據(jù)

天地萬物中,人最難管,有道是:人心似海。

譬喻,在火車上如何有效的約束吸煙者就一直是個困難。

綠皮火車時代,曾經(jīng)的車廂毗連處經(jīng)常被強占為抽煙區(qū)。但因為窗戶可以拉開,二手煙的問題各人感覺不深,吸了也就吸了。跟著動車、高鐵的普及,車廂全關閉,抽煙的問題凸顯出來。

大數(shù)據(jù)時代:數(shù)據(jù)即信用,信用即數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)的聯(lián)通,讓人們?nèi)粘:凇⑹虑橹械母黝愋袨橄嘞嗷ミB、相互印證。

2014年《鐵路安詳打點條例》實施,劃定在動車組上抽煙可處500-2000元罰款。可是,這一條款有時也會演變?yōu)轸[劇,曾經(jīng)就有搭客 “求罰款”以換抽煙。

直到最近,鐵路部分才有了管用的新步伐:從8月15日起,搭客若在動車上抽煙,鐵路系統(tǒng)將暫停向其發(fā)售車票,搭客需簽訂協(xié)議書后才氣再買車票;若發(fā)明二次抽煙,將直接“禁乘”,,不再對其出售車票。

毫無疑問,這一禁煙令的出臺,有賴于最近幾年開始普及的電子售票體系以及火車票實名制,讓每一張車票賣給了誰都一清二楚,一小我私家的行為可以記錄到他的名下。

數(shù)據(jù)的本質在于記錄。

易容術,人前人后兩張皮這幾天,我還存眷到一條新聞:《命案逃犯潛逃16年 漂白身份成寺廟住持》。2000年,一名黑龍江男人殺害3人后潛逃至安徽鳳陽縣的龍興寺出家。這之后,一路“生長”為寺廟住持、釋教協(xié)會副會長、政協(xié)委員。功效因為一次偶發(fā)的事件,內(nèi)地警方通過人像比對發(fā)明白他的馬腳。

由于位置荒僻,汗青上,佛道寺廟經(jīng)常是“藏污納垢”之地,所謂“”改邪歸正立地成佛,苦海無邊轉頭是岸“,說的其實是往復自由的意思。雖然,英雄也大概隱居在這里,他們不顯山露珠。正是因為缺少數(shù)據(jù)和記錄,沒人說得清楚這些人的出身和泉源。

在金庸的小說《天龍八部》里,要論心智策略,慕容博是第一人,為了再起大夢,他長達三十年在吐蕃、大理、大宋、大遼幾個政權間撥弄長短,堪稱全書中的最佳導演。尚有藏得更深的,一個掃地僧竟然是絕世好手,隱居少林藏經(jīng)閣泰半輩子,在最后關頭溘然脫手、然后一錘定音。

大數(shù)據(jù)時代:數(shù)據(jù)即信用,信用即數(shù)據(jù)

《天龍八部》中的慕容博是名偽裝好手數(shù)據(jù)孤獨時,小我私家的行為之間也是孤獨的,每小我私家似乎都是易容好手,也會兩全術,人前一個容貌人后一個容貌。數(shù)據(jù)聯(lián)通時,行為與行為將沖破時空阻隔發(fā)生接洽。2012年,四川內(nèi)江壕子口派出所的民警在舉辦“一標三實”(尺度地點、實有人口、實有衡宇、實有單元)掛號,將內(nèi)地一名和尚信息傳入電腦系統(tǒng)時,竟然發(fā)明他是一起騙財騙案的主角。

數(shù)據(jù)的聯(lián)通,讓人們?nèi)粘:凇⑹虑橹械母黝愋袨橄嘞嗷ミB、相互印證。

在浙江安吉,后世看望老人的次數(shù)在盡孝這一老浩劫問題上派上了用場。安吉的皇帝湖鎮(zhèn)高禹村建筑了浙江最大的村級暮年公寓。在老人入住前,后世需簽訂一份條約,上面劃定了后世需每月看望。看望次數(shù)將被如實記錄,村里據(jù)此給以賞罰。違反3次以上,村里就會通知后世把老人接回家贍養(yǎng),同時按約打消當年的福利。

看望老人和村里的福利,原內(nèi)情互孤獨的行為由此串聯(lián)起來并產(chǎn)生干系。

差異的數(shù)據(jù)記錄了人們在差異時空的行為,看似絕不相干,但可以有千絲萬縷的接洽。大數(shù)據(jù)的普及給了我們一個時機,去締造更光輝燦爛光輝的文明法例。

透明人,一張全方位的“立體畫像”

中國的傳統(tǒng)社會是個熟人社會,小我私家書用干系成立于血緣和感情之上,親疏干系、地緣位置往往抉擇了一小我私家的靠得住水平。所以,我們經(jīng)常可以看到這樣的事,他是伴侶間的好良知,鄰人眼里的熱心人,在熟人眼前通情達禮,可換個場景,他又很大概是民眾場合粉碎法則、利欲熏心的那小我私家。

在一個缺乏契約精力的社會里,守舊信用和理睬靠的就是小我私家的修行。跟著社會自然干系的斷裂,傳統(tǒng)的信用干系在一個生疏人社會里失去了約束力。

美國粹者弗里德曼(Lawrence M·Friedman)在《美王法簡史》中有一段關于“生疏人社會”的經(jīng)典描寫:“走在大街上,生疏人掩護我們,如警員;生疏人也威脅我們,如罪犯。生疏人教誨我們的孩子,制作我們的屋子,用我們的錢投資……”熟人社會向生疏人社會的轉型,對重構信任提出了要求。

假如說,中國傳統(tǒng)的小我私家書用基本是人情、干系,那么,現(xiàn)代社會的小我私家書用就是數(shù)據(jù)。1837年,美國遭遇經(jīng)濟危機,銀行倒閉,騙財騙頻發(fā)。這一年,美國首家書用公司創(chuàng)立,符號著美國社會信用體系建樹的開始。其后幾經(jīng)盡力、歷經(jīng)百年,美國成熟的信用體系最終為其貿(mào)易繁榮奠基了有力的根本。

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