數(shù)據(jù)藝術(shù)，數(shù)據(jù)可視化，誰(shuí)抉擇哪個(gè)是什么?

我認(rèn)為一些數(shù)據(jù)可視化項(xiàng)目像是第三類：作為設(shè)計(jì)問(wèn)題思量過(guò)分藝術(shù)化。可是作為藝術(shù)思量和評(píng)價(jià)又過(guò)分決心設(shè)計(jì)(譬喻數(shù)據(jù)新聞)。他們想要一次成為一切。而確實(shí)，數(shù)據(jù)藝術(shù)和數(shù)據(jù)可視化此刻混在一起：在書中，在集會(huì)會(huì)議中，在客戶思維模式中，在創(chuàng)意路徑中。

這為什么會(huì)成為問(wèn)題?設(shè)計(jì)有好有壞，而由于我在牛津大學(xué)進(jìn)修過(guò)一個(gè)學(xué)期的藝術(shù)，我相信藝術(shù)也有好有壞。可是藝術(shù)性強(qiáng)的數(shù)據(jù)可視化大概被認(rèn)為是糟糕的設(shè)計(jì)，而藝術(shù)性差的數(shù)據(jù)可視化也大概設(shè)計(jì)很棒。藝術(shù)和設(shè)計(jì)應(yīng)該憑據(jù)差異的尺度評(píng)判。

藝術(shù)和設(shè)計(jì)別離的評(píng)判尺度是什么?對(duì)此意見紛歧，我也很想聽到你的想法。這里是我的：設(shè)計(jì)需要實(shí)用性。我研究和傳授視覺(jué)相同，也試圖讓學(xué)生們不絕提問(wèn)：“它如何與我相同?”在數(shù)據(jù)可視化中，這個(gè)問(wèn)題需要被答復(fù)，越清楚越好。在另一方面，數(shù)據(jù)藝術(shù)不需要實(shí)用性。假如一個(gè)學(xué)生問(wèn)我對(duì)數(shù)據(jù)藝術(shù)項(xiàng)目標(biāo)反饋，我會(huì)從想法/觀念的氣力，可能美學(xué)的抱負(fù)去評(píng)判，可是不需要易讀性。我但愿一件藝術(shù)品引發(fā)我的感情或思想;我但愿一件數(shù)據(jù)可視化作品向我表明這個(gè)世界。我但愿數(shù)據(jù)藝術(shù)像許多其他藝術(shù)一樣，提出問(wèn)題。我但愿數(shù)據(jù)可視化答復(fù)它們。

【注：Culturegraphy觀測(cè)文化信息隨時(shí)間的互換，又被稱為“模因”。 把文化作品處理懲罰成節(jié)點(diǎn)，它們之間的影響處理懲罰成“有向邊”，這些文化網(wǎng)絡(luò)的可視化可覺(jué)得文化成長(zhǎng)中的富厚的毗連干系提供新看法。這個(gè)圖形代表著影戲引用之間的巨大干系，團(tuán)結(jié)了宏觀視圖總結(jié)了100年的影戲氣勢(shì)氣魄與微觀視圖提供了一個(gè)特寫鏡頭看單個(gè)影戲的嵌入。宏觀視圖顯示自嘲式的后現(xiàn)代影戲的崛起，而微觀層面上說(shuō)明白單個(gè)影戲之間的差別。可視化提供的視圖更靠近真正的巨大性的干系，比聚合視圖或排名能做的更好。第一個(gè)視頻是對(duì)某幾個(gè)影戲的詳細(xì)闡明，第二個(gè)為該可視化作品的先容】詳細(xì)地點(diǎn)：

雖然，就像Alberto Cairo對(duì)它的著名描寫那樣，設(shè)計(jì)是“實(shí)用藝術(shù)”。每件數(shù)據(jù)可視化作品需要包括“藝術(shù)”的部門，反之亦然。(最好的項(xiàng)目大概是那些團(tuán)結(jié)了數(shù)據(jù)藝術(shù)和數(shù)據(jù)可視化的，譬喻Nicholas Felton和Kim Albrecht展示的那些。)這不是二元的——而是有標(biāo)準(zhǔn)的。因此該邊界不該該是疏散的。但假如說(shuō)到優(yōu)先級(jí)，，“永遠(yuǎn)不要為雅觀犧牲易讀性”是設(shè)計(jì)師應(yīng)有的原則——而藝術(shù)家不該該為此勞神。

因此數(shù)據(jù)可視化和數(shù)據(jù)藝術(shù)間無(wú)明晰邊界的功效是什么?我可以看到重要的兩點(diǎn)：

1)我認(rèn)為，兩種范例的締造者不會(huì)像他們有大概的那樣始終如一。假如不標(biāo)志軸線藝術(shù)家也會(huì)感想難熬，因?yàn)門ufte匯報(bào)他們這樣做。而為了易讀性和實(shí)用性，數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)師們?cè)噲D像藝術(shù)家一樣追求設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和藝術(shù)性。但假如僵持做他們本身，數(shù)據(jù)藝術(shù)家和數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)師的項(xiàng)目都大概變得更好。

2)無(wú)論藝術(shù)家照舊設(shè)計(jì)師都無(wú)法從作品反饋中受益。我不能評(píng)判Nicholas Felton的作品是好釋懷，因?yàn)槲也恢浪噲D將自我追蹤打算定位為藝術(shù)照舊設(shè)計(jì)。可是我真的但愿Giorgia Lupi和Stefanie Posavec想要舉辦的是藝術(shù)嘗試：在我眼中，他們的作品并不是很好的設(shè)計(jì)，但確實(shí)是很棒的藝術(shù)，我很興奮它的存在。

藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間邊界恍惚獨(dú)一的長(zhǎng)處(我能看到的)大概有：兩個(gè)規(guī)模之間常見的相互鼓勵(lì)。設(shè)計(jì)可以從數(shù)據(jù)藝術(shù)提出的問(wèn)題和雅觀性中受益匪淺，而藝術(shù)也能從設(shè)計(jì)好的內(nèi)容中得到靈感。可是當(dāng)我看到其余的平面設(shè)計(jì)和藝術(shù)場(chǎng)景時(shí)，我需要留意靈感轉(zhuǎn)換得很好，而不是只殽雜在一起。

只是以防不清楚的萬(wàn)一：我愛(ài)數(shù)據(jù)可視化，我也愛(ài)數(shù)據(jù)藝術(shù)。兩者在我的生擲中都很是重要。可是不，這不會(huì)有助于較量蘋果和橘子。